Les Actes Obligatoires du Pèlerinage, selon les Maîtres, sont au nombre de quatre : la formulation de l’intention en est le premier, dans la stipulation ; ensuite, la procession circumambulatoire autour de la Kaaba (Tawâful ‘Ifâda) est comptée deuxième de ceux-ci, selon la source la plus appréciée. Et la course rituelle entre Çafâ et Marwa est le troisième parmi ces actes, sans aucun doute. Puis la station de Arafat est le quatrième des quatre, cherchez donc à vous instruire.
Ses Actes Traditionnels, chez les Maîtres, sont au nombre de douze, selon l’avis de celui qui est versé en jurisprudence. Quatre d’entre eux se déroulent lors de la sacralisation (Ihrâm) ; celui qui accomplit bien son pèlerinage s’en acquitte. La lotion générale introduisant la sacralisation, suivie du fait de se débarrasser de tout vêtement cousu, si ce n’est le port rituel du pagne (Izâr) et du manteau de sacralisation (Ridâ) auxquels s’ajoute une paire de sandales. Et le quatrième des quatre, lors de la sacralisation, est la formule dite Talbiya, sous forme d’énonciation. Concernant la tournée rituelle autour de la Kaaba (Tawâf), on compte quatre de ceux-ci (les Actes Traditionnels) qui lui reviennent à savoir : la marche, le baisement (de la pierre noire) par la bouche ou par les mains, l’allure assez rapide de la marche des hommes dans les trois premiers tours et la formulation des vœux consécutive à la tournée. Quatre autres sont rattachés à la course rituelle (entre Çafâ et Marwa) : le baisement à nouveau de la pierre noire en quittant la Mosquée sacrée pour Çafâ si elle (la pierre noire) est accessible. Le deuxième de ces quatre est, selon l’avis de l’exemplaire, la montée sur les collines de Çafâ et Marwa. L’accélération de l’allure des hommes, à la hauteur de « Batnul Masîl » est le troisième de ces derniers, selon l’avis du pertinent. Les vœux que le pèlerin formule (sans limite fixée à sa prière) au-dessus de ces collines (Çafâ et Marwa) constituent le quatrième de ceux-là, méfiez-vous de l’erreur !
Le Pèlerinage affranchit l’homme de l’ensemble de ses péchés et du reste de ses vices. Mais ceci ne concerne pas les droits dûs à un musulman et les prières omises ainsi que l’expiation obligatoire venant d’un Jeûne de Ramadan ou d’un serment de Zhihâr bien établi. Et on rapporte que tout péché commis dans l’intervalle d’un Pèlerinage Mineur à un autre, est expié. Un Pèlennage agréé (Mabrûr) n’a d’autre récompense que le Paradis, d’après ce qui est publié. C’est celui qui est exempt de tout Ma’tham, qui signifie péché, c’est l’avis de ceux qui savent. Et on dit plutôt que Mabrûr est traduit par accepté, telle est la version que nous rapportons et c’est le Pèlerinage exempt de polémiques et au cours duquel le pèlerin offre de la nourriture. C’est également celui au cours duquel on accomplit tous les rîtes et s’arrête à chacune des stations de recueillement bien connues telles que l’emplacement sacré dit MashCaril Harâm, puis on parfait et accomplit les actes obligatoires et traditionnels
Extrait de Tazawwudou-sh-subban de Cheikh Ahmadou Bamba
Khadimrassoul.net
