Parfois le Cheikh apparaissait sous une grande vénérabilité qui effrayait le Mouride dès que son regard tombait sur lui à cause du rayonnement sur lui des Lumières de la Majesté.
Il n’était pas dans ses habitudes de chasser ou d’insulter [quelqu’un], car il en était dispensé par l’expression de son état (son profil) qui indiquait le sérieux et l’application et par son effort de dresser et de discipliner ses Mourides et de les occuper de la répétition du Nom de Dieu Très-Haut et d’autres activités afférentes à l’intérêt religieux. De sorte qu’il ne restait aucun prétexte à celui qui cherchait distraction ou jeux.
Le jour du Cheikh était divisé en des heures consacrées à l’examen des besoins des gens et de ceux des parents et des membres de sa famille comme la Sunna l’a prescrit, et d’autres heures consacrées à l’entretien de ses rapports avec son Seigneur. Ni un proche ni un étranger ne pouvaient prendre une partie [de ses heures]. Car le Cheikh ne favorisait personne dans ce domaine.
Un des plus étonnants aspects de sa vie retirée était que, pendant ses retraites tous les hommes étaient pour lui comme des étrangers, même ses parents et ses enfants. Personne ne pouvait le rencontrer que pour une affaire de grande importance. Et, même dans ce cas, il fallait lui demander une audience par l’intermédiaire d’un des domestiques. Quand l’audience était accordée, l’on ne pouvait aborder que les questions prévues et ce, avec respect et retenue.
Quand il avait appelé quelqu’un, celui-ci devait se présenter à lui de la même manière. Il le renvoyait à la fin de l’essentiel de l’entretien, fût-il son ami le plus cher. En effet, ses rapports avec Dieu primaient sur ses rapports avec les hommes. Celui qui le rencontrait le plus fréquemment – la fréquence est relative – était celui qui était le plus concerné par ses rapports avec les gens. Pourtant, même celui-là ne pouvait pas rester avec lui une seule minute après le temps nécessaire à son entretien avec lui.
Ses domestiques ne se rapprochaient de lui que derrière une barrière sauf quand il allait les accompagner pour superviser un travail nécessitant sa présence à leurs côtés. Dans ce cas, il les rejoignait tout en poursuivant la récitation du Coran et l’écriture des poèmes, activités interrompues de temps à autre par de plaisantes paroles constituant de belles prônes et par la généreuse distribution de bonnes denrées alimentaires et de boissons délicieuses qu’il offrait tout en remémorant Dieu Très-Haut et en Le remerciant pour Ses Bienfaits. Souvent, il disait en présentant des denrées et des boissons : « Nourrissez-vous dans l’intention de vous rendre plus forts pour pouvoir observer le culte et purifier votre intérieur (cœur) en vous acquittant du devoir de reconnaissance envers Dieu ».
Par ailleurs, il est étonnant qu’aucun de ses compatriotes ne désapprouvât son enfermement, car l’on savait qu’il ne s’enfermait pas pour s’occuper d’un intérêt mondain personnel ou non, mais plutôt pour entretenir ses rapports avec son Seigneur Très-Haut. Il disait : « Quiconque déplaît au Créateur pour plaire aux créatures, verra les créatures montées contre lui. Quiconque déplaît aux créatures pour complaire au Créateur, sera agréé par le Seigneur de la créature ». Je pense que le Cheikh constitue lui-même une preuve éloquente de l’exactitude de ses propos.
Extrait Minanoul Bakhil khadim
Khadimrassoul.net
