Le Cheikh effectuait de fréquents voyages avant l’accroissement fort du nombre de ses adeptes dans le but de rendre visite à ses coreligionnaires et à des savants et de visiter les tombes des pieux. De même, il se déplaçait fréquemment pour présenter ses condoléances à un coreligionnaire. À la suite de la résidence surveillée qui lui avait été imposée par les autorités coloniales, pour éviter des attroupements qui accompagnaient ses déplacements, il chargeait certains disciples de s’enquérir de la situation des malades, de transmettre ses condoléances aux parents des personnes décédées et de s’enquérir de la situation de ses proches. Il envoyait également de nombreux présents et aumônes à des besogneux et à des frères de Religion et aux proches et connaissances dont le culte de l’honneur retenait de solliciter une assistance. Quant à la distribution des nourritures, on peut en parler longuement. Comment n’aurait-il pas d’ailleurs effectué une action prônée par la Loi religieuse alors qu’il en avait tous les moyens ? De grands récipients pleins de nourritures étaient offerts nuit et jour aux hôtes, aux voisins et acheminés chez les faibles et les vieilles femmes. Des enfants étaient envoyés à tous les quartiers du village : les uns chargés d’aller chercher un tel ou d’appeler un tel et les autres de réunir un tel à un tel ! Cette action continuait durant toute l’année. Les nourritures offertes comprenaient des aliments des plus variés et des plus appétissants. Et ce, à côté des bœufs, moutons et chameaux égorgés pour donner à manger aux différents groupes.
Comment aurait-il pu se conduire autrement alors que les richesses affluaient vers lui et qu’il y avait entièrement renoncé pour sa préférence de ce qu’il y a auprès de Dieu. À propos de Celui-Ci, le Cheikh affirme avec pertinence n’avoir jamais recherché un autre que Lui et qu’il ne les rechercherait jamais.
Extrait Minanoul Bakhil Khadim de Bassirou Mbacké
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