« Si tu ignores l’histoire des « wirds », sache que l’objectif en est fort important. La place qu’il occupe dans la pratique pieuse se situe parmi les plus éminents actes de dévotion aux yeux de tous. Sa définition d’après les informateurs (inspirés) : c’est un acte d’adoration déterminé dans un temps régulier. Et le vocable dérive du mot « wird » qui signifie : stationner sur un point d’eau pour boire ou puiser. Chaque « wird » conduit le pratiquant vers l’enceinte scellé d’Allah sans déviation, peu importe que ce « wird » vienne d’Al Jîlanî (Cheikh Abdoul Qadr), de Ahmad Al Tîjanî ou d’un autre parmi les « qutbs » (pôles) qu’ALLAH soit satisfait d’eux ; car ils sont tous dans la bonne direction et chacun d’eux appelle les aspirants et les incite à l’adoration du Maître du Trône, où qu’ils soient. Tous les « wirds » sont dans la rectitude et la probité donc garde-toi d’en mépriser ou d’en critiquer aucun, dans ta vie.
L’origine du « wird » est la révélation, ou l’inspiration, qu’Allah réserve à ses privilégiés. La révélation est l’apanage du prophète, l’inspiration, celui du saint. Le « wird » a pour fondement Son Livre révélé où il est disséminé (en fragments) et la Parole prophétique transmise en chaîne (par chaîne de garants). Chaque Saint est cramponné au pan d’un prophète envoyé par Allah. Tout prodige opéré comme miracle par un prophète peut être opéré comme charisme par un saint car celui-ci est l’héritier de celui-là. Les prophètes constituent l’argument d’Allah à l’encontre des créatures, sache-le. Les saints sont les preuves de l’authenticité de Sa religion et de Sa vérité constante. Les prophètes du Très-Haut sont impeccables, ses saints, quant à eux, sont protégés et honorés. Ils bénéficient tous (prophètes et saints) de la garantie absolue d’Allah, le Clément, comme l’ont si bien mentionné les tenants de la gnose. Néanmoins, la garantie des prophètes est inéluctable à la différence de celle des saints. Ce sont là les propos du Cheikh Sidy Al Moukhtar dans son ouvrage intitulé « Al Kaw Kabal waqqâd » (la planète lumineuse).
Si tu prends le « wird » tu dois y vouer respect et considération, ainsi tu gagneras les meilleurs avantages. Quant à celui qui nie l’importance ou l’utilité des « wirds » s’en moquant éperdument, et ce, par mépris ou par haine, celui-là est un ignare borné, comme l’a affirmé Ibn ATÂ dans le texte de « Al hikam » (Sagesses). Celui qui ne fait rien en guise de « wird », perd continuellement son temps et n’aura, le jour de la rétribution des humains, que de la peine, de la tristesse et du mal. Les avantages du « wird » ne sauraient être méprisés que par un jaloux, animé de haine et d’antipathie ou par un ignorant. Comment pourrait-on dédaigner une répétition constante des noms d’Allah qu’une personne effectue régulièrement et sans cesse (pour l’amour de Dieu).
Quiconque n’a jamais été éduqué (formé) par un directeur spirituel, rencontrera de terribles épreuves car celui qui n’a aucun guide (valable), Satan se chargera de le diriger, partout où il passe, dans les voies de la perdition. Si la paresse t’empêche de pratiquer le « wird », ne songe pas à nier son utilité à cause de partie prise ou par haine. Si tu n’es pas capable de franchir la distance qui te sépare du point d’eau, ne cherche pas à empêcher les autres d’aller puiser.
Sache que la qualité et la quantité des récompenses sont attribués en fonction des qualités du « wird » et du recueillement (disposition du cœur). »
Extrait Massalikoul Jinan, Chapitre du Wird
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