DIEU a confié à chaque Prophète un miracle susceptible d’émerveiller les gens de son époque. Moussa (Moïse) fut envoyé au temps où la magie garantissait le pouvoir des rois. Il fut doté d’un bâton qui pouvait se transformer et devenir un gros serpent avant de reprendre sa forme normale. Î’ssa (Jésus ou le saint esprit) ressuscita des morts, redonna la vue aux aveugles comme il permit aux handicapés physiques de retrouver l’usage de leurs membres. En son temps ce furent les prouesses thérapeutiques qui prévalaient. C’est de la même manière qu’à l’époque de notre Seigneur Mouhammad (PSL) la rhétorique constituait le moyen de persuasion le plus sophistiqué. Dans une place publique, tout ce que disait un orateur à propos d’un individu, à travers des vers, était cru sur parole et pris comme tel. C’est pourquoi DIEU lui confia ce que les hommes et les djinns même réunis ne pouvaient produire et ce miracle ne fut autre que la parole divine, le saint Coran.
DIEU lui recommanda : « Dis : “Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres”. » Coran (S17 ; V 88)
Certains versets du Livre Saint ressemblent à des vers avec leurs rimes plates, croisées ou embrassées, leurs assonances et toutes les autres figures de rhétorique (par exemple la sourate Ach-chams « le soleil », At-tîn « le figuier »…) et cet aspect de la Parole Divine émerveillait les arabes.
Khadim Rassoul quant à lui se présenta à une époque où les hommes rivalisaient à travers la maîtrise du saint Coran et des sciences religieuses. Il se hâta au début, de rendre plus appréhensible le travail remarquable des érudits qui étaient venus avant lui, en simplifiant leurs ouvrages volumineux et prosaïques en quelques pages versifiées, et ceci, dans le but de permettre aux assoiffés de sciences d’en tirer profit plus facilement, ce qui constituait pour lui une manière de revivifier ainsi la tradition du sceau des Prophètes (PSL). Il dit : « Je me suis proposé de vivifier les écrits profitables de mes Maîtres et prédécesseurs pour la Face de DIEU, celui-là qui a élevé mes encres et mes plumes. »
Serigne Khadim Gaydel Lô
