الإثنين 22 ربيع الأوّل 1439 Tuesday 12 December 2017

Actualités & Reportages

Actualités & Reportages (247)

Les derniers nouvelles ou les reportages sur Serigne Khadim Gaydel Lô. 

Le mawlid-nabi, ou la commémoration de la naissance du prophète Mohamed (psl) a été célébré ce mercredi 23 décembre 2015 par la oumah islamique. Des sunnites aux chiites en passant par les adeptes de l'école de l'imam Malick à ceux de l'imam Ghazali, pour en venir aux disciples des différents confréries, la naissance de l'élu le plus pur reste l'événement incontournable qui constitue le dénominateur commun de tous les musulmans.
 Au Sénégal la commémoration s'effectue sous la direction des chefs religieux et guides spirituels qui ne ménagent aucuns efforts pour une célébration de la naissance du prophète Mohamed (psl) dans le respect de la tradition prophétique comme l'a recommandé Cheikh Ahmadou Bamba dans Jazboul Khoulob.
 A cette occasion, villes saintes et cités religieuses sont par excellence le lieu de regroupement des croyants et fidèles.
 Sur la terre sainte de Bakhdad, Serigne Khadim Gaydel Lô, en compagnie de ses disciples, amis et sympathisants, est resté fidèle au ndigël de Serigne Saliou Mbacké qui lui avait dit de célébrer le mawlid-nabi.
 Il faut noter qu'avec le temps, Bakhdad est devenu la destination privilégiée de milliers de croyants en provenance des quatre coins du pays et de la diaspora à l'occasion du Gamou d'où l'apport des autorités publics qui ont participé considérablement à la réussite de l'événement avec notamment des travaux d'aménagement routier, une forte présence des forces de l'ordre entre autre.
 L'appel de Borom Ndame a été bien entendu car la foule était impressionnante, les pèlerins venait de partout rien que pour assister au gamou de Bakhdad Si les thiessois sont venu en masse, saint-louisiens, dakarois entre autres n'ont pas été en reste en ce qui concerne la mobilisation.
 De la célébration proprement dite, la journée a débuté avec la lecture du Saint-Coran durant toute la matinée. C'est dans l'après-midi que les différents sections du diwane rahmatan lil halamina en compagnie des invités ont effectué un à un leur ziarra auprès de Borom Ndame. Le guide a également reçu de nombreux délégations dont celle du Khalif général des Mouride Cheikh Sidy Mokhtar Mbacké, celle du gouvernement dirigée par le ministre des forces armés M. Augustin Tine et le vice-président de l'Assemblée National M. Abdou Mbow et celle du ministre de l'énergie M. Thierno Alassane Sall; les autorités étatiques et municipales du département de Thiès n'ont pas été en reste.

 La cérémonie officielle a démarré aux alentours de 1h du matin. La richesse des interventions fut aussi 0qualitative que quantitative. Nous pouvons ainsi notifier que maitre Madickè Niang, le député Abdou Mbow, le maire Pape Bassirou Diop entre autre ont pris la parole durant la cérémonie. Après la conférence de l'illustre Serigne Bouchra Samb concernant la grandeur de l'évènement la parole allait être remise à Serigne Khadim Gaydel Lô Borom Ndame.
 Le discours de celui que les disciples appellent affectueusement Gaydel Borom Ndame, s'est axé sur différents points dont nous pouvons retenir :
- Les innombrables qualités du prophète Mohamed (psl)

- La coïncidence de la commémoration de la naissance des prophètes Jésus Christ et Mohamed (psl) comme un signe du Tout-puissant qui inciterait à prôner paix et tolérance en toute circonstances à l'image de l'élu le plus pur qui a même permis à des hôtes chrétiens d'effectuer leur prière dans la mosquée.

 - la dégradation des mœurs dans nos sociétés...

 L'un des faits marquants de la soirée fut sans conteste la déclamation du Khassaide de Serigne Touba Mawahibou Nafih, par la section féminine de l'Université des Khassaides de Bakhdad.

 Khadimrassoul.net vous revient prochainement pour un compte rendu global et un commentaire approfondie du discours de Serigne Khadim Gaydel Lô.

Khadimrassoul.net vous propose de revivre le Gamou chez Serigne Khadim Gaydel Lô édition 2009.

 

partie 1

 

partie 2

 

partie 3

 

à très bientôt pour une célébration de la nuit de l'Illustre Prophète.

Le Mardi 08 décembre s’est tenu à la préfecture de Thiès sous la direction du préfet M. Alioue Badar Samb et de tous les services régionaux, le CDD préparatoire du Gamou Annuel de Serigne Khadim Gaydel.

Au terme de cette rencontre, le préfet a  prononcé les conclusions émanant de la séance de travail.

Concernant le volet santé, la priorité reste le déploiement d’une équipe médicale chargée des consultations et des évacuations le jour de l’événement. Serigne Khadim a émis aussi lors de la séance la nécessité de la tenue d’une journée de consultation gratuite pour les populations de Bakhdad, requête que le chef de district trouve pertinente et s’est engagé à  accompagner le comité d’organisation dans la tenue de cette journée. L’assistance en médicaments sera démarchée auprès des autorités supérieurs du ministère.

Dans le domaine hydraulique, le chef de service et la SDE se sont engagé pour accompagner l’événement dans l’approvisionnement en eau et le branchement au réseau de la SDE de la population. Ainsi des solutions alternatives aux branchements sociaux ont été évoquées. Le service de l’hydraulique est prêt à affréter des camions citernes et des cuves d’eau.

Le groupement des sapeurs pompiers, par le lieutenant Lô s’est engagé à tripler si possible l’effectif qui sera sur place. Ils porteront une assistance idoine dans la fourniture de liquide précieux.

Concernant l’énergie, la SENELEC a jugé nécessaire de mettre hors délestage le secteur 5 jours avant et après l’événement. La SENELEC composera une équipe technique pour rejoindre l’équipe du Comité d’organisation. Sur l’éclairage public, ils ont pris des engagements pour satisfaire la demande et des branchements provisoires vont êtres descendus de même que l’entretien de la totalité des poteaux et des ampoules qui éclairent la cité religieuse

Il ressort de cette réunion que d’abord pour l’accès à Bakhdad, la cité religieuse, l’Ageroute dés cet après midi, va dépêcher une mission qui va rencontrer le comité d’organisation pour étudier la possibilité de bitumage de la voie d’accès qui s’étend sur 700m et veiller à ce que tous les nids de poules puissent être refermés avant la date du Gamou. Il a été également décidé de reprendre la totalité des ralentisseurs irréguliers installés sur le long de l’axe qui mène à Bakhdad cela sera fait avant le Gamou.

La sécurité est un aspect primordial. Le commandant du corps urbain présent a assuré la pérennité des actions de sécurisation aux alentours de la cité. La mise à disposition des éléments du GMI et de l’ASNP seront toujours reconduite cette année.

La SONATEL, l’ONAS, ont aussi répondu favorablement aux requêtes du comité d’organisation tout comme le département des eaux et forets ou l’hygiène et la croix rouge. Le service de l’élevage est mis à contribution pour contrôler la viande de consommation et lutter contre les porcs et chien errants.

Notez que cette année, le CDD s’est enrichi de nouveaux services comme l’UGC qui coordonne la gestion des déchets solides, le commerce, le développement local et la sécurité alimentaire. Tous les représentants de ces services ont prix des engagements d’accompagnement dans le court comme le long terme afin de relever le défi d’une organisation parfaite.

Sans jeu de mot le prefet de Thiès a qualifié Serigne Khadim de modèle de chef religieux mais également la communauté qu’il dirige est une communauté modèle, ses talibés se distinguent par leur sérénité, on sent à travers eux quotidiennement les principes de disciplines mais surtout l’acceptation de l’autorité Il l’a félicité au nom du comité départemental de développement que le travail mené ensemble est un travail qu’il a bien facilité par la maitrise des dossiers et par la clarté des préoccupations qu’il porte en sa connaissance

Le préfet Alioune Badar Samb a  exprimé sa totale satisfaction à l’endroit du CDD du département de Thiès qui à chaque fois qu’un événement est devant nous se réuni comme un seul homme pour aborder ensemble les problèmes, chercher ensemble les solutions et travailler à leurs mis en œuvre dans un esprit collectif et dans un esprit unitaire, c’est cela qui fait nos succès et c’est cela qui fait le succès des grandes organisations humaines.

Khadimrassoul.net

Lors du Magal de touba, serigne abdou samath Mbacké n'a pas manqué d'évoquer les qualités et les bonnes relations de Serigne Khadim Gaydel Lô avec le Khalife Général des mourides. Accompagné de Serigne Barra Diop petit fils du Khalif, Serigne abdou samath était venu apporter un cadeau offert à Borom ndame par Cheikh Sidy Mokhtar. Un présent qui a ému toute la communauté gaydelienne et a rendu le magal plus enrichi et émmotionnel.

La vidéo ci dessous.

 

A L’occasion du Magal de Touba, Serigne Khadim Lo est longuement revenu sur la vie et l’œuvre de Serigne Touba, avant de faire le procès du terrorisme et l’apologie de la paix. Pour lui, le terrorisme djihadiste est un  mouvement politique qui repose sur  souvent sur une interprétation étroite de l’islam.

Dans son adresse aux talibés à l’ occasion du grand Magal de Touba, Serigne Khadim Lo Gaydel revisite l’œuvre et la pensée de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacke. « C’est pour en tirer des leçons qui puissent servir de boussole dans ce monde si tourmente où le bateau prend de l’eau », dit-il. Les événements qui ont présidé au départ pour l’exil de Cheikh Ahmadou Bamba, soutient-il «  semblent apporter une certaine réponse quant à la conduite à adopter devant certaines questions religieuses et sociales. En ce sens que cet exil ne peut se définir que comme un plaidoyer, une apologie pour la paix ».

 Parmi les problèmes de l’heure qui agitent le monde, il cite le terrorisme. D’emblée, il soutient que «  le terrorisme est un mouvement politique qui repose souvent sur une interprétation étroite de l’islam, faite par une minorité devant plus d’un milliard de musulmans ». A l’en croire, le démarche des djihadistes est fortement politiques. En  l’apparition de d’organisation comme l’Etat islamique, Al Qaida, Ansar dine, Aqmi. Quelles que soient les causes qui sont à la base de la création de ces organisations, Serigne Khadim Lo déclare : « l’islam est une religion de miséricorde qui ne permet pas le terrorisme. Dés lors le comportement mouride nous demande de condamner toute velléité agressive et radicale pour adopter une attitude amicale, tolérante, et compatissante ». C’est dans ce sillage qu’il a lancée à ses talibés : « je vous ai toujours recommandé à vous mes talibés, de donner l’exemple et être appréciés pour votre maturité, votre tolérance, votre modération, votre modestie et votre pacifisme. Le jeune mouride tout en pratiquant l’islam de la meilleure façon, doit aussi être un garant de l’ordre social et de la bonne parole ».

Pour Borom Ndame, la voie militaire et les drones ne suffiront pas pour éradiquer le terrorisme. « Il faudrait plutôt penser à répandre le message Cheikhoul Khadim. La doctrine mouride nous apprend la tendresse, la compassion, l’humilité, le pardon, la tolérance », affirme-t-il avant d’ajouter : « Serigne Touba s’était toujours interdit la violence. Ainsi à Alboury Ndiaye qui lui proposait la guerre sainte pour venir à bouts des toubabs, il répondit : « je ne suis venu terre pour verser le sang de mes semblables ». La même réponse fut servie à Lat Dior. Plus tard de retour du Gabon, lors de la seconde crise de 1903, il allait réitérer cette position ferme à Oumar Niang. En effet ce dernier était envoyé par les Français pour l’espionner. Apres avoir fouille sans succès le village, pour tenter de découvrir une fameuse cachette d’armes, il vint se présenter au Cheikh, qui lui affirma clairement ses intentions : « La route que j’ai prise m’interdit formellement de tirer des coups de fusils sur des créatures de Dieu ».

Mbaye Samb

L’as

Le départ d’exil de Cheikh Ahmadou Bamba ou  l’apologie de la Paix

Bismillahi Rahmani Rahim

AU NOM DE DIEU LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX                   

 QU’ALLAH,  DANS SA GRANDE MANSUETUDE ACCORDE, LE SALUT SUR CELUI QUI A ACQUIS LA PRECELLENCE ALORS QUE L’AÏEUL ETAIT ENCORE VOILE DANS LA BOUE ; LE PROPHETE MOHAMMAD.  (SWS)

QUE SALUT SOIT SUR L’AUGUSTE FAMILLE DU PROPHETE MOHAMMAD (SWS) ET SES HONORABLES COMPAGNONS.

QU’HONNEUR SOIT SUR CELUI QUI EST SON SERVITEUR PAR EXCELLENCE ; LA PURETE DE LA CHARIA ET L’EXEMPLE VIVANT DE LA SUNNA ; CHEIKH AHMADOU BAMBA AL MBACKIYOU                     

Chers Talibés

Nous voici encore réunis en ce jour de grâces et remercions-en le Seigneur !

Le Magal ; évènement le plus important de la communauté mouride commémore l’odyssée d’un saint Homme qui s’est toujours prévalu de son état d’esclave exalté de Dieu et de serviteur a demeure du sceau des Prophètes (sws).  Il est pour nous mourides ; un moment pour renouveler notre Baaya (contrat) avec la voie de ce Saint de Touba.

Permettez-moi d’abord  prier pour que Cheikh Sidy Mokhtar puisse accomplir sa destinée avec la communauté et de le remercier de ses largesses envers nous en ce jour.

Comme réitéré chaque année ; venir à Touba c’est aussi revisiter l’œuvre et la pensée de Cheikhoul Khadim  pour en tirer des leçons qui puissent nous servir de parchemin en ce monde si tourmenté où de bâbord à tribord ; le bateau prend de l’eau.

Il est certain que le fait que nous célébrons le départ d’exil et non le retour, revêt un cachet bien singulier en ce que les évènements qui ont présidés au départ  pour l’exil ont été déterminants dans la vie et l’œuvre de l’apôtre de Touba (33 ans de privation de liberté). Nonobstant jugés dans  l’espace et le temps ; ces mêmes évènements sont certes porteurs d’enseignements. Nous dirons même que comparés au monde contemporain, ils semblent apporter une certaine réponse quant à la conduite à adopter  devant certaines questions religieuses et  sociales de l’heure.

En tout état de cause  un fait persiste ;  analysé sur tous les angles le départ pour l’exil de Cheikh Ahmadou Bamba ne peut se définir que comme un plaidoyer pour la paix ; une apologie de celle-ci.

Ainsi nous analyserons en premier lieu l’option pacifiste développée par le Cheikh face aux agressions multiples .En second lieu nous essayerons d’en tirer des enseignements face aux problèmes du moment comme celui du terrorisme.

  1. L’option de paix devant  les multitudes agressions
  1. Les péripéties du départ et les options  qui s’offraient à lui  

Malgré les agressions multiples et de l’environnement hostile ; Cheikhoul Khadim demeura stoïque. De fait c’est sa croyance absolue au  Décret irrévocable qui lui permit de battre en brèche les actions des hommes.

Ainsi ce fut ce jour de 18 Safar de l'an 1313 de l'Hégire (18 Août 1895) qu'Ahmadou Bamba quitta la résidence qu'il avait construite dans le Djolof pour l’enseignement et l’éducation des masses pour se confronter au colonisateur. Ils se rencontrèrent à Djewol. Devant la furie des cavaliers ; il se contenta de 50 basmallah qui firent bien l’affaire. Il se permit même de passer la nuit en ces lieux ; de son propre gré. Les colonisateurs savaient trop bien que tous ces agissements avaient l’effet néfaste de les démystifier aux yeux de la population. D’ailleurs c’est ce qui semble expliquer la disproportion des forces requises lorsqu’il s’agissait de Serigne Touba.

Qu’à cela ne tienne ! Cheikhoul Khadim donnait  un bon exemple de courage aux populations à chaque fois qu’il fut en face de ses ennemis .Et le peuple notait !  Par exemple lorsqu’ils quittèrent Coki vers Saint Louis ; il se mit à éperonner son cheval si rapidement que les spahis  avaient de la peine à le rejoindre. Parfois un des gardes lui disait " Marchons doucement, ne nous fatiguons pas." Il répondait : «   Mais, venez! Comment des hommes dépêchés par leur chef pour accomplir une mission se  permettent-ils de marcher doucement ? »

L’abandon à Dieu fut le substratum de l’action de Serigne Touba. Il était un esclave exalté de Dieu qui se suffisait de son Maitre. Des lors il ne préoccupait guère des plans ourdis des ennemis. Dans les faits, Cheikhoul Khadim fit montre de tout temps de la quintessence du verset Abrahamique «  Hasbounallah wani’emal Wakil. »   . On peut affirmer que le Cheikh fut Mohammadien par caractère et Abrahamien par préoccupation en ce qu’il  amalgamait en parfaite symbiose l'application de la Sunnah du Prophète Mohammed (psl) à la pratique concrète de la confiance à Dieu ; telle enseignée par le Prophète Abraham (psl)   

Et pourtant devant ce tumulte impérialiste ; des options s'offraient à lui !

L’une aurait été  de continuer à s'esseuler solitairement tout en faisant fi des turpitudes de ce  monde immédiat. Pour le Cheikh cela équivaudrait certainement à ne pas s'occuper des souffrances des populations. Ce qui n’était pas de son caractère. 

L'autre option aurait été l’application d’une certaine violence de fait qui du reste pouvait trouver sa justification dans la résistance face  à l’oppression.

D’autres l’ont fait avec indubitablement  des résultats mitigés !

Dans la Sénégambie par exemple  Lat Dior Latyr Diop s’opposa vaillamment à la pénétration française, surtout  à partir de 1875, date à laquelle le Gouverneur Brière De L’Isle décida  de construire le chemin de fer reliant Dakar  à Saint Louis. La résistance de Lat. Dior ne fit  pas long feu. De  même El hadj Omar(RA)  après un succès à Marcoia le 20 novembre 1859 puis  Niamina le 23 mai 1860  connut une fin d’épopée dans les falaises de Bandiagara le 12 février 1864. Son  fils Ahmadou, après une série de rapports tumultueux faits de révoltes et d’alliances  fut astreint à quitter sa capitale qui tomba en 1890 sous un déluge de feu. Aussi le Saint Samory Toure ; Napoléon noir de l’Afrique avec ses fameux Sofas finit par perdre son empire tout comme le roi  Béhanzin est surpris le 19 janvier 1894 par la colonne expéditionnaire dirigée par Dodds.

Aussi entre 1885 et 1887 Hamdou Lamine subit 1’echec, de même que Fodé Sylla, le Marabout Roi de Kombo .Ce sera de même  pour  Fodé Kabba, le chef Musulman de Niamina et des districts de Casamance et de Gambie (1898 et 1901). (Que Dieu soit satisfait d’eux).

Malgré la défaite de ces d’éminents héros d’Afrique ;  l’option de guerre pouvait bien réussir dans ce cas-ci car la détermination de ses talibes était bien exemplaire et unique dans l’histoire. Il ne fait de doute que si le Cheikh avait pris les armes ; le résultat serait bien diffèrent. La différence étant ici la dévotion des Mourides à sa cause. Preuve de cela ne peut être plus probante que le témoignage de  Lesselves ; qui dispose : “Les plus injustes des hommes et les plus ignorants de réalités humaines sont ceux qui avaient porté contre lui de fausses accusations à  lui prêter I ’ambition du pouvoir temporel.  Je sais que les Prophètes et les saints qui ont mené une guerre sainte l’ont fait sans disposer de la moitié de la force dont dispose ce Cheikh.”.

Cheikhoul Khadim opta plutôt pour une autre forme de résistance en prenant sur ses épaules  toutes les souffrances de son peuple .C’est en cela que le Magal aujourd'hui est l'expression de la réussite.

  1. L’option  pacifiste  en  ses fondements.

Le premier critère d’appréciation de l’action de  Cheikh Ahmadou Bamba est bien sûr la démarche non-violente en toutes ses formes. Serigne Touba s’était toujours interdit la violence. Ainsi à  Alboury Ndiaye qui lui proposait la guerre sainte pour venir à bout des toubabs,  il répondit: « Je ne suis pas venu sur terre pour verser le sang de mes semblables. ». La même réponse fut servie à Lat  Dior.

Plus tard de retour du  Gabon ; lors de la seconde crise de 1903 ; il allait réitérer cette position ferme à Oumar Niang.  En effet ce dernier était envoyé par les français pour l’espionner. Après avoir fouillé sans succès le village pour tenter de découvrir une fameuse cachette d’armes, il vint se présenter au Cheikh  qui lui affirma clairement ses intentions : « La route que j’ai prise m’interdit formellement de tirer ou de faire tirer des coups de fusil sur des créatures de Dieu”. Serigne Touba en serviteur par excellence du Prophète (psl) montra toute le pacifisme encré en L’Islam. Faisant sien le dernier sermon du Prophète en la promotion du concept de Djihadou ; Nafs ; il se proscrit toute forme de brutalité qui saurait être  dramatique pour les populations.  

Aussi le second critère d’appréciation de cette action est la connotation religieuse dans la lutte. La croyance à Dieu empreinte fondamentalement son attitude de tout temps aussi bien en  face aux royautés que de l’administration coloniale. C’est la recherche de la Vérité Suprême. Ainsi il se proposa une libération du peuple par le culte exclusif de Dieu. De fait, l’idéologie motrice a toujours été la défense de son peuple noir contre toute forme d’agression et l’Apôtre de la race noire réussira en dépit des épreuves à préserver 1’eclat et la pureté de son idéal.

Faire de la recherche de la face divine, la raison de vivre et de placer toute sa confiance en lui tel est le piédestal de cette non-violence et Cheikh Ahmadou Bamba en fut le vrai promoteur.

Des lors l’histoire retiendra de lui un maitre du romantisme révolutionnaire et le héros par excellence du Peuple noir si meurtri.

Dès lors ils se sont trompés ceux qui prétendent que la religion est l’opium du peuple !  Khadim Rassoul a prouvé qu’en certaines situations d’oppression,  la religion pouvait servir de valeur – refuge et ainsi sauver son peuple du projet d’acculturation qui était en fait le vrai but visé. 

Et au bout du compte il réussit dans son projet de résistance non violente en ce qu’il parvint à assoir une véritable révolution culturelle qui produisit un homme nouveau qui ne sera jamais acculturé : c'est-à-dire le mouride.

Ainsi le mouridisme est devenu une voie universelle regroupant de nos jours toutes les races et  toutes les couleurs ; Ils sont noirs, jaunes, blancs à faire le pied de grue pour accéder au mausolée du Saint de Touba lors du Maggal et quelle revanche sur l’histoire !

Dans Assirul Mahal Abraari il précise lui-même.  “Les leurres des êtres ont trompé les blancs de leurs tentatives contre moi.  Ils nourrissaient 1’espoir de pouvoir me tuer et leur espoir a été déchu...”

Aussi dans le débat contre le terrorisme ; une telle action mérite réflexion

  1. Dans le débat actuel du terrorisme ; L’odyssée de cheikhoul Khadim  peut faire école.
  1. Analyse des faits  du terrorisme

Le terrorisme djihadiste est un mouvement politique qui repose souvent sur une interprétation étroite de l’islam faite par une minorité devant plus d’un milliard et demi de musulmans. Le fait semble plus politique à certains égards : L’apparition d’organisations comme l’Etat islamique ou Al-Qaida ou ansar Dine et Aqmi  est dans une certaine mesure symptomatique de la crise de légitimité et de gouvernance .Elle coïncide souvent aussi avec des années, voire des siècles d’ingérence occidentale. Pour relever un seul exemple ;  l’envahissement de l’Irak en 2003 et aussi la guerre par intérêts interposés en Syrie ne furent pas étrangers à l’émergence et le développement de ISIS.

Mais quelle que soit la cause ; nous affirmons d’emblée au regard  des actions précitées de Serigne Touba que L'islam est une religion de miséricorde qui  ne permet pas le terrorisme. Des lors le comportement mouride nous demande de condamner toute velléité agressive et radicale pour adopter une attitude amicale, tolérante, et compatissante.

Au demeurant je vous ai toujours prescrit à vous mes Talibes de donner l’exemple et être appréciés pour votre maturité, votre tolérance, votre modération, votre modestie et pacifisme. Le jeune Mouride musulman tout en  pratiquant l'islam de la meilleure façon doit aussi être un garant de l’ordre social et de la bonne parole. Ainsi communiquer l'islam aux autres et le  défendre contre des idées étrangères à lui  est un devoir qui vous incombe en un monde de twitter et de Facebook. Dans le verset ci-dessous, Dieu indique clairement cette attitude en disposant : «  Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. (Le Coran, sourate an-Nahl, verset 125)

Certes l’Islam est confronté à des questions majeures dont celle de l'engagement pour la paix. Or il se trouve justement que le Magal est en est une exaltation. Serigne Touba par la démarche adoptée lors des évènements que célèbrent le Magal a répondu de belle manière au débat idéologique qui secoue le monde ; le fait de provoquer la terreur dans les cœurs de civils sans défense, la destruction massive d'édifices et de propriétés, le bombardement et la mutilation d'hommes, de femmes et d'enfants innocents sont tous des actes interdits aux yeux de l'islam.  

De manière générale les musulmans pratiquent une religion basée sur la paix, la miséricorde et le pardon, et la vaste majorité d'entre eux n'ont rien à voir avec les violents événements que certains associent aux musulmans. Des lors il faudra s’insurger aussi contre une certaine presse à outrance qui vise à discréditer l’islam. On oublie par exemple souvent  l'histoire de la Palestine qui fut conquise par Omar, (RA) .La tolérance, la maturité et la bonté dont il fit preuve envers les gens de différentes croyances en son entrée à Jérusalem demeura légendaire.  D’ailleurs c’est à cette période que s’inaugure un bel âge où les musulmans ont apporté la civilisation à Jérusalem et à toute la Palestine en mettant fin à la barbarie.

  1. La solution dans les actions de Serigne Touba précitées.

Les  forces militaires ou les drones  ne suffiront  pas pour supprimer le terrorisme. Il faudrait plutôt  penser à répandre le message de paix et de tolérance de Cheikhoul Khadim. La doctrine mouride nous apprend la tendresse, la compassion, l’humilité, le pardon, la tolérance et les conceptions de justice, à l’aune de ce verset du Coran (Sourate Yunus, 25) :"Allah appelle à la demeure de la paix...

L'ordre donné par Dieu à Moïse et à Aaron d'aller à Pharaon et de lui parler doucement est un exemple qui nous éclaire sur ce point:Allez vers Pharaon: il s'est vraiment rebellé. Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou (Me) craindra-t-il? (Le Coran, sourate Ta-Ha, versets 43-44)

Serigne Touba dans la crise de 1903 écrira au gouverneur pour lui demander d’avoir de bonnes opinions sur lui. La lettre est dans les Archives du Sénégal.

Dans Prelude aux Eloges  il écrit “J’ai pardonné a tous mes ennemis pour complaire à Celui qui les a chassés loin de moi.  Ainsi, ne chercherai-je pas à  me venger.  . » Dans Midadi il réitère “(...) Je leur ai accordé mon  pardon pour la seule force de Dieu, avec une pureté de cœur et pour la satisfaction de celui dont les traces sont suivies...” .De même dans l’écrit « félicité des deux mondes  » il prie pour ses détracteurs en ces termes : «  Dieu pardonne à ceux  qui m’ont calomnié et blâmé.  » Aussi il n’a jamais haï un adversaire fut-il aussi zélé que Merlin ou Allys. Au contraire il fit sien ces paroles du Coran dans la sourate 3, (de la famille d’Imran) « Le fait qu’ils soient coupables ne te permet pas de décider de leur sort. C’est à Dieu seul qu’il appartient de leur pardonner ou de les punir. »

Chers Talibes ; la voie de Cheikhoul Khadim est à vrai dire la meilleure des voie pour une félicité des deux mondes.  !

Assamaleikoum Wa  Rahmatoullah.

Serigne Khadim Lo Gaydel 

120 années ont passé et pourtant la commémoration du départ d’exil de Cheikh Ahmadou Bamba prend de manière croissante une ampleur planétaire. Durant 72 heures la ville sainte de Touba devient  la destination la plus prisé par le monde musulman et l’attraction principale des acteurs de la presse, à l’occasion du grand magal. De ce fait, guides et disciples, amis et sympathisants,  autorités, entre autre, ne ménagent aucun effort pour faire le déplacement vers la cité religieuse.

La communauté gaydélienne, sous la direction de leur guide Serigne Khadim Gaydel Lô BOROM NDAME, a encore une fois montré tout son dévouement dans l’application du ndigël consistant à rendre grâce à Dieu à cette occasion par le biais de la lecture du Saint Coran, des Khassaides de Khadim Rassoul, et par des largesses communément appelé berndé. Pour clôturer cette journée commémorative du  18 safar Borom Ndame, comme à son habitude, s’adresse aux disciples et se prononce sur l’actualité a travers un discours retransmis dans le monde entier par les médias et via internet notamment dans son site www.khadimrassoul.net.

Le discours de BOROM NDAME constitue, en effet, l’épilogue d’une cérémonie officielle  très colorée en ambiance et animation durant laquelle la liesse fut à son paroxysme à l’apparition du guide. Le calme revenu, la parole fut remise à l’orateur  Modou Mamoune Lô qui s’est appliqué à rappeler l’histoire du Grand Magal avant d’en venir aux réalisations écrites de Serigne Khadim Lô Gaydel envers Serigne Touba,  qui sont de véritables chefs d’œuvres dans ce monde moderne.

Par la suite la parole fut remise à Borom Ndame qui s’est exprimé sur la quintessence du Magal et sur l’actualité du monde religieux. De ce fait, Gaydel nous décrit le mode de vie qu’avait adopté Cheikh Ahmadou Bamba avec ses disciples durant la période précédant l’exil et les obstacles qui se sont dressés contre eux de la part des autochtones et des colons. L’insertion du modèle de Serigne Touba dans l’éducation a également été soulevé par Borom Ndame avec comme argument la nécessité d’étudier la philosophie de Cheikh Ahmadou Bamba au lieu de faire de l’histoire tout court. Le thème de la paix a été également abordé dans le discours, notamment avec le climat tendu qui règne dans le monde à cause du terrorisme.    

Khadimrassoul.net vous revient prochainement pour une étude plus large du discours encyclopédique de BOROM NDAME à l’occasion du 18 safar 1437.

C’est dans le cadre du ziaara organisé annuellement à Bakhdad ce samedi 24 octobre sous le ndiguel de  feu Serigne Saliou Mbacké que Serigne Khadim Gaydel Lô a saisi l’occasion pour dévoiler comme chaque célébration, ses prédictions pour la nouvelle année et annoncer ses recommandations divines.

Borom Ndame a déclaré  que pour cette année, l’hivernage sera fertile. Même si le pays connaitra plusieurs polémiques découlant du gouvernement et des politiques dans les prochains mois selon Gaydel, la pauvreté s’installera au Sénégal de plus en plus. Certaines communautés religieuses aussi, feront face à des événements. Pour finir, Chez les femmes, une maladie sera très présente.

Face à toutes ces obstacles, Serigne Khadim recommande de faire une offrande pour implorer le pardon du Seigneur et demander sa miséricorde divine. L’offrande sera composée de 3 kilos de riz, de 3 kilos de mil, de 3 kilos de maïs et d’un poulet blanc et doit être destinée aux nécessiteux.

Les autorités de la ville ont rehaussé de leur présence le ziar, avec la participation de Mr le maire Talla Sylla et du maire de la commune de Thiès-est Pape Bassirou Diop.

Une cérémonie riche en ambiance et en ferveur pour le bonheur des gaydeliens venus des quatre coins du Sénégal.

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