الأربعاء 24 ربيع الأوّل 1439 Wednesday 13 December 2017

Xam sa diné[5] : Profession de foi : les livres révélés Featured

Après, la croyance en Dieu et en ses anges, Serigne Touba consacre la troisième étape de la profession de foi qui consiste à croire aux livres révélés avec l’intime conviction qu’ils proviennent du Seigneur Tout-Puissant et que leur contenance n’est autre que la Parole Divine.

Ainsi dans son poème intitulé LE VIATIQUE DE LA JEUNESSE Serigne Touba dit :

« Votre crédo à l’endroit des Livres Révélés consiste, de votre part,  à accepter avec certitude qu’ils sont descendus de votre Seigneur, et que tout ce qu’ils contiennent est authentique et vous indique la Parole de l’Inventeur.

Certains d’entre ces Livres sont révélés dans des Tablettes (Lawh), comme d’autres ont été promulgués par la Langue des Anges.

Leur nombre correspond à la valeur numérique du composé "QADUN", dont la lettre "Dâl" (4) dénuée de tout signe diacritique, est précédée de la lettre "Qâf"(100), ce qui équivaut à un total de 104 livres révélé d’après les parfaits érudits.

Il a été révélé un nombre correspondant à la valeur numérique de la lettre "Yâ", soit 10, à notre père ADAM, puis cinquante à son fils SETH. Ensuite, un nombre de Livres correspondant à la valeur numérique de la lettre "Lâm", soit 30, a été révélé à ESDRAS et un nombre correspondant à la valeur numérique de la lettre "Yâ", soit 10, à Son Ami qui est le sincère ABRAHAM.

Ceux-ci forment le nombre de Livres correspondant à la valeur numérique de la lettre "Qâf’, soit 100, quant à la lettre "Dâl" (4), ce qu’elle symbolise ressort de ce qui suit : la THORA (Pentateuque) fut confiée à MOISE, l’EVANGILE à JESUS puis les PSAUMES furent reçus par DAVID, tout comme le DISCERNEMENT (le Coran) fut destiné à notre Seigneur en l’occurrence MOUHAMMAD, la Meilleure des créatures de DIEU, sans hésitation, ni suspicion sur lui la meilleure Prière du MAÎTRE DU GENRE HUMAIN, puis sur eux et sur tout homme bien guidé »

Serigne Touba conclut cette partie en insistant sur le fait qu’il est exclusivement obligatoire de distinguer les quatre Livres précités et non les autres.

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